비평.이론

  1. 조선 국민문학의 시조
    조선 국민문학의 시조
    저자최남선| 출판사온이퍼브| 출판일2018-12-06| 정가3,000|
    시조(時調)는 조선인의 손으로 인류의 운률계에 제출된 하나의 시의 형식이다. 조선의 풍토와 조선인의 성정(性情)이 음조를 빌어 그 활동의 하나 형상을 구현한 것이다.<본문 중에서> <목차> 제1부 조선 국민문학의 시조(時調) 제2부 시조(時調)가 많은 조선 성격과 민속
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  2. 문단 30년의 자취
    문단 30년의 자취
    저자김동인| 출판사온이퍼브| 출판일2018-12-05| 정가3,000|
    북지나 여행을 끝내고 그 뒤 여러 해 남짓 건강 회복 때문에 온천장 저 온천장으로 돌아다니다가 조금 나아서 서울 집으로 들어왔다. 돌아와 둘러보니 이 땅의 문단은 참으로 참담한 상태였다. 내가 그렇게도 사랑하고 아끼던 이 땅을 문단의 형태는 그야말로 참담하게 흩어졌다. 동아일보와 조선일보, 중앙일보는 폐간되고 온갖 잡지도 모두 문을 닫혀서 문학이 의지할 근거지가 전혀 없게 되었다.<본문 중에서>
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  3. 문학과 정치
    문학과 정치
    저자신남철| 출판사온이퍼브| 출판일2018-12-04| 정가4,000|
    문학과 정치는 엄밀한 의미에 있어 둘이 아니고 하나이다. 따라서 정치 수단으로서 문학을 배척하는 것은 수긍하면서도 한가지 측면인 좁은 소견이라고 하지 않을 수 없다. 정치와 문학의 긴밀성에서 보면 정치의 수단으로서의 문학도 가능하다고 할 수 있다. 단지 문제 되는 것은 미래의 이상도를 얼마만큼 규모로 현재의 정치적 이념과 결합하고 있느냐 하는 점이다. <본문 중에서>
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  4. 문학의 신세대
    문학의 신세대
    저자김오성| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-30| 정가5,000|
    나 역시 신세대를 지망하는 심정은 대단하였다. 오직 이 세대를 담당해야 할 젊은 세대가 스스로 자기의 임무와 권리를 하고 있으니, 우리는 할 수 없이 그다음 세대를 기대할 수밖에 없다고 나는 생각하였다. 그리고 나는 당시 30대의 문학인은 새로 다가올 시대적인 사태를 감수할만한 강렬하고 예리한 감수성은 이미 고갈되었을망정 그 시대적 세계사적 방향을 통찰할 수 있는 지성과 관념은 소유하고 있다.<본문 중에서>
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  5. 학생론
    학생론
    저자임화| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-28| 정가6,000|
    자유는 청년의 주체적인 내부의 요구요, 의무라는 것은 객관적인 외부의 요구라면 의무의 수행을 통해서 청년은 자유로울 수 있다. 또한 자유로움으로써 비로소 의무는 수행되는 것이다.<본문 중에서> <목차> 제1장 제2장 제3장 • 불성실은 옛말 • 상무(尙武) 교육의 존중 • 윤리보다 실천 • 부활한 동양의 미풍 • 딴판이 된 여학생 • 왕성한 탐구열
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  6. 작가 기질론
    작가 기질론
    저자임화| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-28| 정가1,000|
    수필을 쓰면 찬찬히 맛을 내야 하고 작품을 쓰는 수필식으로 앉아서 눈을 감고 잠언(箴言)을 외는 식의 작품을 만들어 내야 한다. <본문 중에서> <목차> <본문> 작가 기질론
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  7. 표현과 기술
    표현과 기술
    저자김환태| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-26| 정가3,000|
    시가 스스로 시를 쓸 때 시는 타락한다. 따라서 시인은 세련된 기술을 사용하여 독자에 대한 책임만을 다하려고 할 것이 아니라 시가 완성될 때까지 시에 대한 책무를 지키도록 하지 않으면 안 된다.<본문 중에서> <차례> <본문> 제1장 제2장 제3장 제4장 제5장 제6장 제7장 제8장 제9장
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  8. 춘원의 '나' 김동인
    춘원의 '나' 김동인
    저자김동인| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-26| 정가1,000|
    사랑에는 사랑과 꼭 같은 나무람이 따르는 것이다. 어떤 특수한 사정으로 춘원을 배격한 사정으로 춘원을 배격할 의무를 가진 부류의 사람이 아니고는 우리는 한결같이 ~(본문 중에서> <차례> <본문> • 춘원의 '나' 김동인
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  9. 일본적 성격
    일본적 성격
    저자김오성| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-26| 정가3,000|
    일본 민족은 상고시대에서는 순(純) 일본적인 관념 형태를 갖고 있었다. 그 이후에는 불교와 유교가 수입되어 그것이 일본의 국민적 성격을 함양하는데 정신적 재산이 되어온 것이다. 헤이안 시대(平安時代)에는 다시 문학이나 예술의 여러 방면에서 일본적인 것이 다시 일어났으며~<본문 중에서>
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  10. 소설의 운명
    소설의 운명
    저자김남천| 출판사온이퍼브| 출판일2018-11-23| 정가2,000|
    개인적 의식의 심각한 모순과 갈등이 장편소설의 본질을 결정하기 시작한다. 개인적인 이해의 충돌과 자기의 생존과 생활을 옹호하려는 경쟁의 묘사가 드디어 심각한 사회적 갈등의 표현으로서 제시됨에 이른다. 장편소설은 이렇게 해서 시민사회의 서사시가 되는 것이었다. 인식된 개인주의가 시민사회의 모순을 표현으로 나타남에 의하여.<본문 중에서>
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